説教集A２０１１年:2011年四旬節第2主日(三ケ日)

第１朗読　創世記　12章1～4a節
第２朗読　テモテへの手紙2　1章8b～10節
福音朗読　マタイによる福音書　17章1～9節

①   本日の第一朗読は、後にアブラハムと改名したアブハムの召し出しの話と称してもよいと思います。数年前に南山教会のあるグループでアブラハムの話をしましたら、後で「アブラハムはその声を天から聞いたのでしょうか」、という思わぬ質問を受けたことがありました。実は皆様も私の著書『一杯の水』からご存知のように、私も昭和22年の夏に受洗して、翌年3月始めの早朝、暗い橋の上で見送る母と別れて多治見修道院へと行く時、はっきりと同じような神よりの声を聞いたことがあります。その声は自分の外からではなく、自分の胸、あるいは腹の方から聞こえました。今は故人となりましたが、私と同じような体験をしたという信者に後で尋ねて見ましたら、その人も自分の胸か腹の方からその声を聞いたと話していました。それで私の推察ですが、アブハムも、恐らく自分の胸か腹の方から神の声をはっきりと聞いたのではないでしょうか。それは、近くに誰一人いない時の体験だったでしょうから、アブラムはそれを神の声として受け止め、その言葉に従って旅立ったのではないでしょうか。アブラムはその後も度々神の声を聞いていますが、一度印象深く聴いて、忘れ難いその声をしっかりと覚えた後のアブラムは、後ではもうその声が天から聞こえても、あるいは他のどこから聞こえても、すぐそれを神の声と識別するようになったのではないでしょうか。主イエスのヨルダン川でのご受洗やご変容の時のように、神の声は屡々天から、あるいは外から聞こえることもあると思います。

②   私たち人間の心、ホモサピエンスの心は、真に神がお創りになった素晴らしい傑作で、半分霊界に足を踏み入れているような、永遠に生きる霊的存在でもあると思います。そこには、悪魔も巧みに囁きかけることがあるかも知れません。それで、悪霊からの呼びかけには毅然として拒否の態度を堅持しつつ、神からの呼びかけを正しく識別し、アブラハムのようにその御声に聴き従うよう心がけましょう。それが、私たちの接する多くの人々の上に、神の祝福を呼び下す道でもあると信じます。本日の朗読の中で、神はアブラムに「地上の全ての民族はあなたによって祝福を受ける」と約束しておられます。ご聖体の秘跡を身に受ける私たちも、主キリストと一致して祈りと愛の奉仕に励むなら、その行いによってこの世の多くの人の上に神の祝福を呼び下すのではないでしょうか。

③   本日の第二朗読には、使徒パウロが愛弟子テモテに、「神の力に支えられて、福音のため私と共に苦しみを忍んで下さい」と願っています。これは、自分が苦しみを献げれば、それによって主キリストの救いの恵みが、他の人たちの所で豊かな実りを齎すことになるという、それまでの度重なる体験に基づく言葉であると思います。主イエスの受難死の功徳による救いの恵みは、主と一致して苦しみを献げる宣教師や信仰者の実践を介して、多くの人の心に実りをもたらすのではないでしょうか。朗読の最後に読まれる「キリストは死を滅ぼし、福音を通して不滅の命を現して下さいました」という使徒の言葉も、自分の苦しみや死を、今病気や死に直面して苦しんでいる人々の救いのため、喜んで献げようとする心で受け止めるように致しましょう。

④   本日の福音によりますと、高い山の上での主イエスの光輝くご変容に見とれていた三人の弟子たちを、突然光輝く雲が覆い、その雲の中から「これは私の愛する子、私の心に適う者、これに聞け」という、恐らくは威厳に満ちた声が聞こえたので、弟子たちはひれ伏し、非常に恐れたとあります。神が使徒たちから、また私たちから求めておられることは、この世に貧しい人間の姿で、あるいは御聖体のパンの姿で出現なされた主イエスを、神の御独り子として堅く信じることと、ひたすらそのお言葉に聞き従うことなのではないでしょうか。大勢いるキリスト者の中には、聖書の言葉に従って教会を改革しようとしている人たちや、主の福音を多くの人に伝えるために、自分の全てを捧げて献身的に働こうとしている人たちも少なくないと思いますが、自分で真剣に考え、全力を尽くして神のために何かをしようとしている、その善意には敬服します。しかし、それが果たして神の望んでおられることなのかとなりますと、少し首をかしげたくなります。神が望んでおられるのは、何よりもアブラハムのように、神の声、神のご計画に実践的に聞き従う信仰の人であることなのではないでしょうか。主の御変容を目撃した使徒たちも、主のご復活の後はそれまでの自分中心の夢や考えに死んで、ひたすら神のお考え中心・神の働き中心に生きようと努めていたように思われます。四旬節にあたり、とかく何事も自分中心に、あるいは規則中心に考え勝ちな私たちも、その時その時の神の御旨、いろいろとその場の状況に応じて変化する神のお導き中心に生きる生き方、我無しの神の僕・神の婢としての徹底的従順の生き方を新たに見出すことができますように、神の照らしと助けの恵みを願い求めつつ、本日のミサ聖祭を献げましょう。

⑤   小さな弱い私たちですが、私たちがそのように心掛ける時、神は無力な私たちをご自身の器・道具としてお使い下さり、私たちの生活や祈りを通して、この世の人々に多くの恵みを注いで下さると信じます。私たち自身はその成果をこの世で見ず、知らなくてもよいのです。先ほどの使徒パウロの言葉にありますように、「神の力に支えられて、福音のため」喜んで日々の苦しみと、祈りと奉仕をお献げしましょう。「神が私たちを救い、聖なる召命によって呼び出して下さったのは、私たちの行いによってではなく、神御自身のご計画と恵みによって」多くの人に主キリストによる救いの恵みを分け与えるためなのですから。この世では何も見なくとも、その神を愛し、大きな希望の内にひたすら神に従順に生き続けましょう。それが、神ご自身のご計画と恵みにより、神の力によって豊かな実を結ぶ道であると信じます。

説教集A２０１１年:2011年四旬節第1主日(三ケ日で)

第１朗読　創世記　2章7～9節、3章1～7節
第２朗読　ローマの信徒への手紙　5章12～19節
福音朗読　マタイによる福音書　4章1～11節

①   四旬節の日曜日の第一朗読は、いつも旧約時代の罪と救いの話から引用されていますが、本日の第一朗読はその一番最初の、創世記2章と3章に読まれる人祖の創造と罪の話から引用されています。まず「主なる神は、土の塵で人を形造り、その鼻に命の息を吹き入れられた。人はこうして生きる者となった」と述べられています。これは、私たちの心にある宗教的真理を教えるために神から啓示された夢幻のような神話ですから、実際の現実世界に最初の人間が出現した時の状況ではありません。しかし、神はこの神話によって私たち人間に、忘れてならない大切な真理を教えておられるのではないでしょうか。まず、人間は多種多様の生物たちが次々と活発に進化の躍動を続けている過程で、一番賢く進化していた動物の体から、遺伝子の突然変異によって偶然に産まれ出た生き物ではなく、神がこの物質世界の万物を支配させるために直接に創造なされた存在であり、大きな愛をもってその鼻に神の命の息を吹き入れることにより、愛に生きる者になさったということです。

②   聖書はその人間を創る素材を「土の塵」と表現していますが、それは今の私たちが目にする畑の土や粘土のことではなく、一番賢く進化していた動物、あるいは原人すなわち原始的な人間と考えてよいかも知れません。しかし、神が創造の初めから意図しておられたのは、もう一種類の最高度に進化した動物を存在させることではなく、物質界のこれら無数の被造物の仕組みをよく理解し巧みに利用して、神のなされた創造の業の素晴らしさや美しさを発見して感動し、神に感謝と讃美をささげ、神の愛の内に神と共に永遠に生きる霊を備えた新しい存在を創ることだったのではないでしょうか。それが、今私たちの生きているホモサピエンスと言われる人間だと思います。このホモサピエンスが出現する以前の動物は皆、食物採集や獲物狩猟の技術しか持っていませんでした。彼らは生きるため、子孫を残すためにいろいろと巧みに工夫し、場合によっては道具や火までも利用して獲物を獲得したり、親しくしていた同僚が死んだ時には哀悼の心を表明したり、助けを求めている生き物を救うために献身的に奉仕したりする心は神から与えられていましたが、その生活は狩猟・採集の段階に留まっていました。今から数万年前まで地球上の一部で生息していたネアンデルタールと言われる原始的な人間にまで進化しても、狩猟・採集という段階に留まっていました。

③   しかし、その後に出現したホモサピエンスは狩猟・採集は続けながらも、その上に積極的に牧畜・農耕の生き方も導入し、それらを大規模に発展させて豊かになり、各地に国家や文明を産みだしたり、神を崇め神に感謝する宗教行事を営んだりするようになりました。近年は強大な原子力を利用したり、宇宙飛行を実現したり、ヒトゲノムを解明したりする程にまで、その知恵と技能を発達させています。それは、神がこのホモサピエンスを宇宙万物の霊長として創造し、全ての被造物を支配しながら、神に感謝と讃美を捧げ、永遠に神と共に生きるようお創りになったからだと思われます。ところが、そのホモサピエンスの代表と立てられた人祖が、蛇の形で現れて語りかけた悪霊の言葉に騙されて、神の掟に背く自己中心の罪を犯して神からの超自然の愛の賜物を失ったため、ホモサピエンスは、この極度に発達した文明世界の中に生活していても、心の奥底に遺伝的に宿る自己中心主義の「古いアダム」の罪とその罰に悩まされながら生きる、内的には真に複雑な自己矛盾に苦しむ存在、自分が神の愛をもって支配すべきであった周辺の被造物からも屡々反抗され苦しめられて、やがては死によって漸く自己中心の罪の絆から解放されるという、内的に矛盾を抱えた存在として生活しています。

④   本日の第二朗読の中で使徒パウロは、「一人の人によって罪が世に入り、罪によって死が入り込んだように、死は全ての人に及んだのです。全ての人が罪を犯したからです」と書いているのは、このことを指していると思います。何でも規則中心に考える人は、自分はどの規則にも背いておらず意図的罪は犯していないのにと思うかも知れませんが、神の御旨、神中心という一番大切な掟を無視しているその人間中心・自分中心の心の中に神を蔑ろにしている最大の罪があり、それがこの世に無数の災いや不幸を齎していることに、眼をつむっているのではないでしょうか。しかし、使徒パウロが述べているように、全人類の罪を背負ってご自身を十字架上のいけにえとして神にお献げになった主イエスの「従順」の御功徳、その御恵みは、人祖が神に対して犯した罪よりも遥かに大きなものであり、アダムの罪の穢れが全ての被造物に及び、死が全ての人を支配するようになったのなら、主イエスの功徳による罪の赦しや新しい命の恵みも、その罪の支配を打ち砕いて、全ての人の上に豊かに与えられると思います。これから主イエスの復活祭までの四旬節の間、この大きな明るい希望の内に全ての苦しみを快く受け止め、御父にお献げになっておられた主の従順心と御忍耐とに見習って、私たちも日々自分に与えられる全ての苦しみ、失敗、煩わしさなどを快く受け止め、主の御苦しみに合わせて忍耐強く従順に神にお献げ致しましょう。

⑤   本日の福音の始めには、「イエスは悪魔から誘惑を受けるため、霊に導かれて荒れ野に行かれた。そして四十日間、昼も夜も断食した後、空腹を覚えられた」という言葉が読まれます。毎年四旬節の第一主日に読まれるこの「四十日間」が、教会が古来「主の復活祭」前に伝統的に順守している四旬節の原型であります。四旬節は単に断食する、あるいは節食する、あるいは貧しい人たちに応分の寄付をするという、教会側から年毎に推奨される外的実践に努めるだけの期間ではなく、何よりも主イエスと一致して、私たちの心の中にも働く悪魔の誘いに対して戦う心を、実践的に鍛錬する期間なのではないでしょうか。節制によって自分の心を統御するのも、その手段の一つだと思います。教会から勧められている小斉や大斉を守り行うのも、その手段の一つです。しかし外的な実行にだけ注目して、日々主キリストと一致して生きる、戦う、捧げるという、四旬節の内的目的を見失わないよう気をつけましょう。

説教集A２０１１年:2011年間第9主日(三ケ日で)

2011年間第9主日(三ケ日で)

①  本日の第一朗読の出典である『申命記』は、「律法」と言われていたモーセ五書の第五のもので、その最後の章34章には、モアブのネボ山でのモーセの死について述べられています。この書が「申命記」と言われたのは、モーセが民に語った言葉や命令を後で書き記したからのようで、申命記17:18には、祭司の許にあるその伝えを書き記すように命じている言葉も読まれますから、これはモーセの時代に現在の聖書の形に書き記されたのではなく、モーセが民に語った言葉を後の時代になって、かなりの程度補足したり説明したりしながら収録された聖書であると思われます。申命記の前半11章の終りまでは、モーセが約束の地カナアンを目前にするまでの間に、荒れ野で民に与えた命令や警告とその背景の具体的状況、並びに神から与えられた十戒とその解説、神からの約束などで、それらの結びである11章に記されているモーセの言葉が、本日の第一朗読となっています。そしてそれに続く12章以降には、約束の地に入ってから守るべき様々の具体的掟や法規についての話が詳述されています。しかし、この12章以降の後半部分には、後世の祭司たちがモーセの権威を借りて書き加えた法規が多いのではないかと推察されています。

②  本日の第一朗読に戻りますと、モーセの言葉の引用は途中で二度も略されて飛んでいますが、モーセは「あなたたちはこれらの私の言葉を心に留め、魂に刻み、これを印として手に結び、覚えとして額に付けなさい」などと、神の御業と祝福について語った自分の勧めや命令を決して忘れずに、それに従って生き抜くよう強調しています。そして更に「私は今日あなたたちの前に祝福と呪いを置く。云々」と、神の戒めに聞き従って受ける祝福と聞き従わずに受ける呪いとを並べて、神の民にあらためて選択させ、「今日私が授ける全ての掟と法規を忠実に守る」ことを要求しています。ご存じのように、モーセはイスラエルの民のエジプト脱出を始め、神が神に従う民になさった驚くべき大業の数々と、同じその民に属していても神のお言葉に忠実に従わなかった者たちの受けた厳しい天罰の数々とを、最も生き生きと体験し目撃して来た預言者であります。40年にも及んだ荒れ野での生活の最後に、それらの全てを改めて思い起こしながら、これから約束の地に入る神の民に語ったこの遺言の言葉には、特別の力と願いがこもっていたのではないでしょうか。

③  現代の私たちも、そのモーセの背後におられた神の、現代の私たちに対するお言葉、強い願いと力に漲っているお言葉に心の耳を傾けるよう努めましょう。豊かさ・便利さを追い求め、それらに弄ばれて神を忘れ、神から離れようとしている多くの現代人が、どれ程危険で哀れな運命への道をたどりつつあるかを一番良く見通しておられ、心にかけておられる神は、その神への忠実に生きようとしている私たちに何を呼びかけておられるのでしょうか。3千数百年前のモーセはここにおられませんが、それより遥かに偉大な神の御子キリストは、あの世の命に復活なされたお姿で、目には見えないながらも今この御ミサの内に現存しておられます。主の現存に対する信仰を新たにしながら、現代の私たちに対する主の呼びかけに心の耳を傾けましょう。……

④  本日の第二朗読には、「今や律法とは関係なく」「神の義が示されました」「イエス・キリストを信じることにより、信じる者全てに与えられる神の義です」「人は皆罪を犯して神の栄光を受けられなくなっていますが、ただキリスト・イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより無償で義とされるのです」というローマ書3章からの言葉が朗読されました。モーセの時代とは違って、今私たちの生きている新約時代には、律法の様々な掟や法規を学んでそれらを遵守しようと努めなくても、信仰によって主キリストの御命に結ばれるなら、神の恵みにより無償で義とされるのです。メシアが幼児の姿でこの世にお生まれになった時、天使からそのことを知らされて真っ先に主を拝みに来たのは、貧しいベトレヘムの羊飼いたちでしたが、彼らは子供の時から父母を助けて羊の世話をしていたので、ユダヤ教の会堂での礼拝に参加することも神の教えを学ぶこともできずにいました。それで律法や聖書の教えについては殆ど何も知らず、ファリサイ派の教師たちからは神から退けられている罪人として軽蔑され、社会的にも差別扱いを受けていました。しかし、それだけにひたすら神の憐れみを願い求めつつ、単純な神信仰一つに生きていたと思います。この生き方が神によって義とされ、他のユダヤ人たちよりも早く、この世にお生まれになったメシアの恵みに浴することができたのだと思います。

⑤  使徒パウロは、ローマ書1章にハバクク預言者の言葉を引用して、「義人は信仰によって生きる」と述べていますが、神の御子がこの世にお生まれになり、受難死の後も死ぬことのないあの世の命に復活して、世の終わりまでこの世の人々と共に現存しておられる新約時代には、神の掟や教えのことは何も知らない異教徒であっても、ベトレヘムの羊飼いたちのように、全ての命の源であられる神を拝み、神の愛と恵みに依り頼んで生活しているなら、主キリストの御功徳により皆神の恵みを受けて義とされ、救われるのではないでしょうか。メシアの来臨によって私たちは皆、そのように変革された新約時代に生きているのだと思います。

⑥  昭和初期の日本社会に生まれ育った私は、子供の頃はいつも親や周辺の人々に目を向けて、その人たちに褒められ良く思われようとして生きていました。そして戦争が激しくなると、祖国のために命を捧げて生きようと努めていました。当時はそのように教育されていたからです。しかし、その日本が負けてアメリカ軍の支配下に置かれると、暫くはどこにも自分の人生の生き甲斐が見出せなくて、深刻な虚脱状態を体験しましたが、それが一つの契機となってカトリック信仰の恵みに浴しますと、今度は神に心の眼を向け、神の内に自分の人生の生き甲斐を見出すに至りました。戦後は共産主義にかぶれた日本人や、偏った自由主義教育を受けてわがままになっている日本人が激増して、日本社会も雑然と多様化して来ましたので、同じ修道会に所属していても私とは価値観の違う人たちが少なくありませんでしたが、それでも私は、自分の心を理解してくれる人たちからは良く思われようと努めていました。これが、現代の極度に個人主義化した日本人の価値観とは違う、昔の日本人の伝統的価値観なのかも知れません。修道会でも大学でも、私はこのようにして一部の親しい人たちに支えられながら大過なく仕合わせな人生を営んで来ました。しかし、70歳になった頃からは次第に神お独りに眼を向けて生きようとする方に、心が変化して来つつあるように覚えています。長年親しくして来た人たちとも次第に会わなくなり、その人たちが次々とあの世に召されて行くような年齢になったのですから、これからは日々もっと神お独りに心を向けながら生きよう、そして聖書の教えている真理「信仰によって生きる」を、平凡な日常茶飯事を介して体得しようと思っています。

⑦  本日の福音には、「私の父の御旨を行う者だけが天の国に入る」という主のお言葉が読まれます。このお言葉も、極度の多様化で世の中の全てが統制を失いつつある現代のグローバル世界に生活している私たちにとっては、忘れてならないと思います。各人が夫々自分個人の携帯電話やパソコンに夢中になっていて、親子や家族同士であっても殆ど話し合わない無縁社会が、全国的に広まりつつあるからです。神を自分の心の岩として、神お独りに心の根を深く下ろして、黙々といつも神と共に生きるよう心掛けましょう。そうすれば、この世にどんなに恐ろしい嵐が発生しても、移り行く現代世界の砂の上に建てられた家々が次々と倒れるのを目の当たりにしても、恐れることはありません。そのような事態に直面した時には、神と共に一人でも多くの人を救おう、助けようと働くこともできるでしょう。弱い小さな私たちですが、近い将来に訪れるかも知れないそのような非常時に備えて、密かに神と深く結ばれて生きる生き方を身につけていましょう。